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「ハイフン」という名前の補足討論
Date: 2019-12-02       Hits:6575

劉鶴は霍光らに証言され、張敞首相らは「霍光は高僧を見たことがなく、天国の秩序を受け継ぐことはできず、祖先の神殿であるジワンの名前を継承するべきだ」と述べた。放棄される」というのが重要な理由です。湖南省益陽市で発掘された秦第二王朝の勅令と合わせて、「私は勅令に従い、祖先と寺院の役人であり、作者は明である」と知られています。祠堂」は、与党の正当性を得るために必要な手続きです。 LiuHefengの「HaiHouHou」の蔑称的な意味合いは、正統的な観点からの否定的な態度の明確な表現として理解することができます。蕭宝巻は、斉斉南皇帝の敗北とは対照的に、歴史上「義漢の海雲法の物語」として知られる「東雲法」の称号を授与されました。郡」、それは文化的な象徴的な重要性を持つべきです。宋金王朝の外交史では、晋軍に捕らえられた趙智と趙煥は「ファン・デ・ゴン」と「チョン・フン・ホウ」と呼ばれ、「ファン」という言葉の意味は次のようになっています。 「ハイフンホウ」のそれ。 「JianfengHunDe Gong Zhao」は、歴史的な継承関係を反映して、「古いシステムを使用する」および「過去を覆い隠すもの」と呼びました。

 

ハイフンホウの墓の発掘により、劉鶴の証書とそれに関連する西漢の歴史の陰謀がより注目されています。 「ハイフンホウ」は、昌邑に追放されて帰国した劉鶴の名前であり、後に揚子江の南に移住するという称号を与えられた。劉鶴は昌邑の皇帝として長安に入ったが、27日で霍光らによって廃止された。漢王朝の元康皇帝の3年目(63年前)に、劉鶴は11年後に証言録取され、ハイホウホウと改名されました。 「ハイフンホウ」という名前の本当の意味の理解については、さまざまな意見があります。学者たちは、「ハイ」と「かすかな」という文字の意味についてさまざまな意見を出しました。著者は以前、漢王朝の李宝の名前は「郡以外の町の名前」であるか、特別な意味を含んでいると指摘しました。蕭宝巻との接触は南喜政権の敗北から「ドンホウホウ」と名付けられ、「ドンホウホウ」の功績と歴史的評価を「ドンホウホウ」と比較できると考え、歴史上「イハンハイホウホウ物語」と呼ばれた。ハイフンホウ」。 「ハイ失神」は「鈍失神」と理解でき、政治的失神の意味を示しています[1]。また、海湖鳳の「食の町4000世帯」も当時の毓庵が属していた「郡町」の規模を超えており、「海湖」という言葉の意味は確かに「非郡町名」と理解されるべきである。 [2] 6-12。 「ハイユン」の「かすかな」が正確な地名であるという意見については、関連する歴史的な例を通して再び議論することができます。宋金王朝の外交史における重要な出来事。晋軍は北部で趙智と趙煥を捕らえました。彼の父は「FunDeGong」と呼ばれ、彼の息子は「ChongHuiHou」と呼ばれました。父と息子は相次いで「楽しい」②と呼ばれ、その中でも「楽しい」「ハイフンホウ」という言葉の意味も「楽しい」に近い。 「馮鞄フン・デ・ゴン趙」のいわゆる「古い制度を利用する」「過去に影を落とす」は、歴史的な相続関係を反映している。

 

1.「見えない生命の高い神殿」:劉鶴の「拒絶」の重要な理由

 

Changyi Liuの王彼はChang'anに入り、「彼が到着したとき、彼は王位に就き、淫行を犯した」。 Huo Guangzhaoは、「Changyi Wang Xingがコミュニティを気絶させ、脅迫した」という政治危機を警告するために大臣を集めました。劉鶴の支配力を終わらせる霍光の傾向は、ダシ農地ヤンニアンによって強く支持され、交渉担当者は「一般的な秩序だけが必要である」と述べた。霍光は、劉鶴の「拒絶」に対する主な罪悪感は「毅然とした混乱、皇帝の礼儀の喪失、混沌としたシステム」であると宣言し、皇太后は「勅令は「ケ」と言っている」という形でそれを承認した。劉鶴を「売春と脱線」で非難するほか、張夫人皇后両陛下への報告で、「軍よりも先祖の寺院の方が重要だ。姓は廃止すべきだ」と強調した。そして、彼は「タイズと一緒に囚人を連れて寺院とガオミアオを訴える」、つまり劉鶴を「滅ぼす」手続きを行い、「高寺院」の承認を得るように頼んだ。 「祠堂は天皇よりも重要」ということわざは特に注目に値します。ビンジはまた、「先祖の寺院が最も重要である」と述べた[3] 3148。 「先祖の寺院が最も重要です」、Du Linshangshu [4] 3160の「継続漢州・犠牲記録」劉趙の補足引用「Dongguanshu」も参照してください。皇太后は劉鶴を「廷臣であることは悪のようにひねくれたものであるべきだ」と非難し、廷臣でさえ「廷臣のようにひねくれたものであってはならない」と考えた[3] 2937、2944、2945-2946。当時、劉鶴は「天皇」の地位を否定され、「人間の大臣」と見なされていたようでした。この態度は、劉鶴が「高位の寺院の運命を見たことがなく、天の秩序を受け継ぐことができず、祖先の寺院とジワンの名前を崇拝することができない」というチャン・チャンや他の人々の態度と関係があるかもしれません。

 

IIの勅令は湖南省益陽のラビットマウンテンサイトで発掘されました。「私は勅令であり、祖先の寺院の役人であり、作者は明です」[]の文を参照すると、「祠堂」は、皇帝の最高の支配権の移転手続きを法的に決定するために非常に重要です。重要性。

 

秦始皇帝の彫刻石:「今日、皇帝は同じ海にいて、郡と郡、世界は平和であると考えています。趙明の先祖代々の寺院、体、道徳、名誉は素晴らしいです。大臣と皇帝の功績は金と石に刻まれており、これはテーブルの古典と見なされています。」[5] 247このことから、「皇帝」の称号と秦始皇帝自身の地位の決定は、 「ZhaomingZongmiao[]

 

最高権力の地位をどうやって判断するのか、そして「ジョンミャオ」がどのような形で認識したのかはわかりません。しかし、漢平帝の皇后としての王莽の娘についての歴史的記録は、「CegaoZongmiao」の陰謀に言及しました。王莽は娘を漢平の女王にしたいと考え、「祠堂は祠堂を採用する」という手紙を出すなどの方法をとり、「祠堂を取り締まる」という手続きがあった。 「ハンシュウ」第99巻、「王莽1」は、「ダ・シトゥ、ダ・シコンを先祖の寺院に知らせ、占いを加えるための勅令があります」と記録し、すべてが言った:「趙はの王に会う金と水、そしてグアは彼の両親に会います。いわゆる「Kangqiang」アカウントは「Fengji」のシンボルでもあります。」[] [3] 4052Zhaoming祖先の寺院」、「運命を見る」、「ゾンミャオ」、「セガオ先祖寺院」などの形態も、「グア」と「前兆」を分析する神学的プロセスである「その他の「占い」」を通過しました。いわゆる「アカウント」と「フー」の判断については、結論が事前にわからないという不確実な状況が存在する可能性があります。もちろん、これは関連する判断の謎を深め、「グア」、「前兆」、「職業」、「フー」の分析と判断の解釈に柔軟性を与えるための条件を提供します。

 

しかし、劉鶴は「高い神殿を見たことがない」ので、これは彼の政敵が彼らの権力を拒否するための重要なハンドルになっています。劉鶴は「有罪」[3] 2769、「放棄されたとき」[3] 2939,2945、「天に放棄された」、そして「頑固で放棄された人」は宣帝によって与えられた明確な政治的告発であることが判明した。 「そして、大臣が「供給」し、漢王朝の宣帝が「演じた」方法の決定[3] 27692768。そして、いわゆる「見えない高い寺院は、天国の秩序を継承することはできず、祖先の寺院とジワンの名前を崇拝することはできません」。これは、最も高い家父長制と神学的位置づけによって支えられています。劉鶴の「ハイフン」という名前の実際の文化的意味を理解するには、この非常に重要な政治的理由に注意を払う必要があります。

 

2.チー・ワンと曹芳の「誰もが魅了された」「ファンに戻った」事件

 

劉鶴、海雲法の行為を議論するとき、私たちは過去の王朝における彼の評価に注意を払うべきです。 「ハイフン」という名前の分析は、数千年にわたる政治的および歴史的理論の関連知識を指す場合もあります。

 

封建王子から王位に至るまで、魏時代の曹芳の例がありました。彼はまた「淫行」の罪で証言録取された。手順には「ジョンミャオ」も含まれます。 「三国時代」第4巻「魏淑・サンシャオディジ・チーワンファン」の記録:「9月の秋、シマジン将軍は皇太后を廃止し、皇太后の話を聞く。 「皇太后は成長しました。」あらゆる機会に無関心で、ペットにふけり、女性の美徳にふけり、卓越性を促進し、醜さにふけります。家にとどまり、関係の物語を台無しにする第6の家の家族へようこそ。男性と女性の混沌とした祭り。敬意を表する親密な敬虔さ、日々の喪失、不従順、傲慢。天秀と鳳凰庄を継承することは許可されていません。王位を回避するために牙を家臣に送ってください。」」「皇太后」は曹太后を「皇帝」と呼び、それを追放した。皇太后劉河は「礼拝者であり、礼拝者であることは悪である」と述べた。違います。関連する歴史的記録を見たことがなく、曹芳の王位への加入のエチケット手順については推測できませんが、彼は「Zhaoming Zongmiao」、「Seeming」、「Zongmiao」の形をとることができます。 」と「曹芳ゾンミャオ」。 Cao Fangは「すべての機会を愛しているわけではなく、内面に甘んじ、女性の美徳にふけり、毎日卓越性を主張し、醜さにふけります」、そして「第6の宮殿の家族を歓迎して、内の部屋にとどまり、破壊します。男性と女性の関係、男性と女性の混沌の祭典」、「敬虔な孝行」「日々の喪失、不従順、傲慢」などの公演は劉和に似ています。いわゆる「天興、鳳凰巳を継承できない」は、劉鶴が「天楚、鳳凰麹、紫湾の名前を継承できない」という張昌の告発に似ており、文の口調も似ている。そして、「1元で祠堂を訴え、牙を家臣に送って王位を回避する」という指示は、「祠堂が最も重要」という状況をはっきりと示しています。

 

曹芳の廃止の具体的な状況を語る魏書から引用された裴松之の解説は、次のように述べています。大臣のグループは恥をかかされました。ジン王は言った:「これは皇太后の命令です。、君主は王室のようです!」西安は言いました:「元イーインはタイジアをニンインに置きました、フオグアンはチャンイーを廃止しました夫であり権利であるアンハンは、世界を助けるために社会を設定しました。第二世代は古代に旅行しました、そして明王朝は現在にあるべきです。、今日の問題は公の運命だけです。」ジン・ワンは言いました。先生に目を向ければ、先生はそれを避けますか?」と彼はグループの46人のメンバーを永寧宮に招待しました。「裴松之」:「大臣は皇太后の話を聞く人を待っているので、人々を助けます。 、龍安と世界、三人の祖先は元気になり、光は劉河になります。皇太后は王位に就き、魏書に続いて、春と秋は長く、すべての機会にキスをしていませんでした。講義をするための寄付を断念し、儒教の学者への侮辱を断念する、Riyan Xiaoyou GuoHuaiYuanXinは、Furong Templeの前で裸のゲームをすることに相当し、Baolinの女性や他の人たちと混乱を引き起こします。皇太后は、愛と信仰を曹芳の魔女と同じように見守り、過度に遊び、道を歩いている歩行者が目を隠すために、ヤンが時計に微笑んでいると思います。ユンタイ、彼は九金の女性を見て、皇太后は玄平にいて叫びます。華井と使者はカーテンに入って一緒に飲みました。華井、新などはもっと酔っていて、女性は酔っていて、遊びは無関心でした。 Baolin LihuaLiu XunなどとHuaiXinなどを演じさせるために、清のビジネスオーダーLinghu Jing HahuaXun Yue:「女性、左右の人々はそれぞれ公式の立場を持っています、なぜあなたはあなたを得るのですか? ?」華と徐は卑劣な風景です。皇太后はいつも人を爆撃するのが好きなので、風景を再生して風景の頭を避けられません。ジンギュ皇帝は「最初の皇帝は心配です。今日、あなたの威厳は傭兵と女王と一緒にゲームをプレイします。彼は、裸で混沌とした卓越性を主張しており、皇太后には聞こえません。死を愛するなら、威厳はあなたの耳を数えます。」皇帝は言った:「私は息子です皇太后の。」、悪から解放されないことはできませんか?私との女王母の仕事は何ですか!「それは人々に鉄を燃やし、体を腐らせます。ジェン皇太后の崩壊後、皇太后は王になりたいと思っています皇太后はもっと欲しがり、皇太后はユン・ジンなど:「魏書家と帰りの女王は皆、あなたが愛する耳に従います。女王の母は私の意志に反します。女王は張皇太后をまばらに扱います。女王の母は河陽の王に悼まれ、皇帝は魏書にいて、自由に良い音楽を提唱します。魏書には数えません。清商成魏は皇帝に次のように忠告しました。皇太后は非常に親密で、今日は水のスラリーが輸入されないことを心配しています。あなたの威厳は安心するはずですが、ここでただ楽しむことはできません。」皇帝は言った:「私はあなたから来ました、誰ができますか「皇太后は北宮殿に戻り、張美蓮とゆうわん、王皇帝、ゆうわんなどを殺しました。」「女王魏書は私の最愛の人を殺しました。母と息子のようなものはありません。 「昔の場所を頼りに、泣いて、私的に暴力室を厚い葬儀の棺にし、女王の母親に知らせないでください。私が9人の親戚と女性の美しさを見るたびに、またはビジネスを完済するためにそれを残します。皇帝は行きました魏書の朱建オペラに、または曹芳と手を携えて行った。XiBai'Cong役人は最高と比較されるべきではない。 "皇帝は怒っている、そして私は爆弾を演奏する。裏庭では、外国の本が入るたびに、皇太后は気にせず、左右が「出て」と言い、皇太后は注意を求めません。女王の母は皇太后にスタイリッシュなままでいるように命じます。やりたくなかったので、皇太后は去りました。女王は尋ねました、そして、欺瞞は黄男に「耳を傾けて」答えさせました。ジンと西は恐れを恐れて、止まることを敢えてせず、そして一緒にお世辞さえしました。 。、敗北した関係の物語、男女間の混沌の祭典、親密な敬虔さと品位、熾烈な美徳と繁栄。大臣や他の恐れは世界を打倒し、社会は危険にさらされています。殺害は十分ではありませんが皇太后は神々を継承することはできません。大臣はYihanHuoguangを喜ばせます。皇太后の印章を受け取った物語。皇太后はもともと曹芳を使ってZuoを練習しましたが、彼はQiに所属する必要があります。使徒Situ Chen Rouchi Festivalの期間中、あなたとYusi YitaiLaoは祖先の寺院に歌いました。チェンは聞いて死を知らないことを望んでいます。 「[6]グループの128人のメンバーは「ハン・ホオグアンの物語に従い、皇帝の印章を受け取ってください」と「家臣の家臣に戻ってください」、そして女王の母の「遊び」、つまり明確な承認の表明を受けました。

 

なかでも曹芳の「飼い犬への耽溺、女性の純粋なセックス」、「過度の遊び心」、「無差別に遊ぶ」という非難は、彼の政治的評判と道徳的イメージを完全に損なうのに十分である。裁判所の役人は、司馬師の「霍光が昌邑を漢に捨てる」という言葉と、宮廷人が演じる「霍光物語」という文によって示唆された古代の出来事の模倣について特に注目に値します。曹芳が王位に就いた当初、彼は個人的に「霍光の話に従って」シマの地位を宣伝したことがわかります。「王粛は大府を首相に命じ、町と数万世帯、そして役人は名前を挙げられませんでした。、例えば、ハン・ホオグアンの話など。」シマ・シはかつて「辞任を申請」し、「9缶の贈り物を再び追加する」と「受け取った」 「大津には大きな長所と長所があり、漢家はそれらを尊重しているので、九西を加えてください。これは過去の王朝では奇妙な問題であり、将来の世代ではない君主と大臣がそれについて話し合っています。」[6 ] 124しかし、権力の支配と権力の強化という点では、彼は戦術を駆使し、偉大な権力を捧げた。それは確かに「漢霍光の物語」のようである。「常に過去」とほとんど違いはない。

 

大臣グループが「SituChenRouzhi Festivalを作り、Si YitaiLaoが祖先の寺院を誘惑する」という公式を提案したことも注目に値します。 「王太后」とは、「1元を使って先祖代々の寺院を訴える」ことを指します。

 

曹芳の悪行を非難した。いわゆる「天皇の免責、堕落の物語、男女間の情事、孝行、獰猛、繁栄」という言葉の道徳的判断において、「かすかな」という言葉が使われている。 「魅惑」の魅力は特に目を引く。

 

3.「ハイフン」の名前に対する異議

 

漢王朝の李宝の名前は封建国家の名前とは一致していませんでした。 「歴史的記録」と「漢州」第28巻と「地理」の違いについて、司馬貞の「蘇陰」はかつて郡が「廃止」され、その名前が「または町の名前」であると指摘した。可能性[]QuanZuwangの「HanshuGeographyChronicles」第5巻には、「「王子」の英雄と「外部の親戚」の3人の「ホウビアオ」があり、封建的な地理がこの「ビアオ」にある10人のうち4人しか提出できません。定性的「地形」はかなり違います。「歴史記録」のノートに「スオイン」が補足されており、10分の8近くですが、「地形」に残されていることも明らかです。 「ディダオ・ジの本」の間違い。クアン・シーは彼自身の研究に基づいて補足的なコメントをしたが、それでも「テストできないものは見逃されるだろう」[注]。戦国時代、秦・漢王朝における「郡」、「町」、「名前」の文化的象徴的重要性が長い間評価されてきたことに気づきました。例えば、ゾウ・ヤンが言ったように、「王朝に入る者は正義を汚すために利益を使わず、厳しい名前の者は彼らの行動を傷つけたくない。したがって、郡の母は有名であるが、曽の息子であるは入らず、法廷歌の名前とモジが車に入る。」[5] 2478。李宝の「名前」にも特別な意味があります。 「GengJiehou」や「ChampionHou」、「Fumin Hou」、「Bowang Hou」、「DingyuanHou」など。侯爵を「郡の名前ではなく」と名付け、その軽蔑的な意味をとる場合、秘密の「unyihou[4] 505を持つ漢王朝の光武帝の物語があります。劉秀の方法は貴族を与えることであると同時に、彼は「不正を行使する」[7]

 

宋王朝の趙悠子はかつて「ビントゥイル」で「古代には他の名前はない」と言っていました。これは任意に言うのは簡単です。彼は次のように信じています。「漢王朝の劉邦は兄の謝傑宝と名付けました。彼は母親の謝傑宝と名付けられましたが、「郭ディ志」によれば、実際には貴州省の華栄県に謝傑山があります。南東15マイル。」[]]今日、一部の学者はこの声明に同意しています。実際、コメンテーターは、「Gengjiehou」が付与される前に「Gengjieshan」という地名が形成されたことを証明することはできません。実際、趙悠子は、王子が「郡以外の町の名前」であるという多くの事例にも気づきました。彼は、「霍去病皇帝が霍去病チャンピオンの霍去病を、田千秋風民鳳を、趙皇帝が光武帝を、光武帝が霍去病を授与し、さらに霍去病、強、翔義、ジャンスなどを受賞した」と指摘した。しかし、「非システム」と考えてください。 「チャンピオンのホウ州はイーストカウンティにあり、金持ちのホウ州はペイ郡のキクシアン郡にあり、ボルは最初に北海と河間を食べ、次にイーフェンは特に有名なドンジュンを食べる」と指摘された。 「光武帝の権利は土地に分割されないかもしれない」というだけです。趙有志はまた、「武帝の治世において、張騫はボワンホウを授与され、趙ポヌはコンピャオホウと名付けられ、彼は彼の皇帝を特定しなかった。」[8]「ビントゥイル」の状況は「非-制御」。実際、「非システム」の「システム」と見なされる可能性のある多くのケースが発見されています。つまり、それは特定の普遍性を持つ現象を反映しています。

 

一部の学者は、「海のかすかな」は特定の地理的位置を示していると信じています。 「海」はハ陽湖を指し、「かすかな」は西を指し、「海のかすかな」はハ陽湖の西の場所を指すという意見があります[9

]。一部の学者は、TanQixiangZhangXiuguiの研究によると、Poyang湖でのNanhu湖の形成は比較的遅いと指摘しています[10]"Penglizeの水源を指します[11]。一部の学者はまた、この理論における「かすかな」の解釈はあまりにも曲がりくねっていて、グペングリーゼと江西川の下流の周りには「海のかすかな」だけではないことを指摘しました。 「すべての水の源」はまだ分からない。さらなる議論[12] 17

 

「ハイフン」は政治的非難の意義を示す「鈍くて曖昧」と理解できるという著者の提案について、反対した学者たちは地名「ハイフン」が長続きしたと指摘した。 「海湖法は最初に廃止された皇帝劉鶴と名付けられたので、後の斉斉東湖の例に基づいて海湖が蔑称的な意味を持っていると推論するのは合理的です。しかし、なぜ郡はこの悪名を共有する必要があるのですか?さらに、まだHaizhujiang(Shang LiaoshuiまたはLiaoshuiとしても知られています...)次に、「Song Shu・Self Preface」によると、沈約の祖先は、ドラマ泥棒のYin LiangHan Guangwuと言って、州で働くためにShenRongに行きました。彼の功績を称え、海雲郡の領主に指名されたので、辞任は許されない」。なぜ広武皇帝は蔑称を功労大臣として使うつもりだったのか? 「Haizhujiang」の名前を示すために必要「HaihunhouCountry」や「HaihunCounty」よりも前に、それは理にかなっています。 「Haizhujiang」という名前が後ろにある場合、「ShangliaoshuiまたはLiaoshui」または他の水の名前が「Haihunhouguo」および「HaihunCounty」のために「Haizhujiang」と呼ばれるのは当然です。つまり、「ShuiJingZhu」はKanQianのことを引用しています。 -「どこでも名前が付けられている」と呼ばれます[]。地名の法則から、最初は「蔑称」がありましたが、実際、地理的シンボルとして、「悪名高い」は必ずしも「蔑称」を示しているわけではありません。 「悪名」に対する絶対的な態度は、必然的に妄想的かもしれません。例えば、「水景朱」第39巻の「レイシュイ」で言及されている「貪欲な春」と「貪欲な流れ」:「盛紅の雲によると、黄色い水が北東に流れています。多くの山や川が流れ出ています。大西の名前で、名前はヘングリウクリークです。非常に小さく、冬と夏は乾燥していません。貪欲な春としても知られています。酒飲みはお金と賄賂を受け取ります。シメンと同じように、広州は貪欲です。リアンジェは2人です。千石なので飲まない。かつて、呉陰の悲しみと混沌のない貪欲は、自分の貞操を立証することは可能か?それは自分の名前にも悪い」[13]「地理」に記載されている県『ハンシュウ』第28巻も「悪名高い」が、古くから使われている、社会に広く受け入れられている状況。たとえば、Jing Zhaoyin:「新豊、Lishanは南にあるので、Lirongの国です。QinLiyiと言いました。「上部なので、下部を追加します。」Shi Guは次のように述べています。「Yingui、私はYunから人々を連れて行きました。栄とこの郡に来ました。」「Fengyiは去り、「ZhaiDao」。弘農郡:「LuHunLuHunrongは春と秋にここに引っ越しました。」河南郡:「Xincheng、皇帝ホイによって4年で建てられました。Manzhong、したがってRongManziCountry。」[3] 1543、1544、1545、1549、 1556年、「栄」、「趙」、「万子」の名前は、最初はすべて「悪名高い」ものでした。 「ガオヌ」、「フォックスヌ」、「ヨンヌ」、「ルヌ」などの漢王朝の郡の名前[3] 1617、1623、1624、1632も同様の地名である可能性があります。 。このような状況に直面しても、地名の一般的な知識を持っている人は、「なぜ郡がこの悪名を共有する必要があるのか」という疑問を提起することはありません。

 

4.「ハイフン」の地名に関する調査

 

著者はかつて、「劉鶴が海湖法と名付けられる前は、地域や集落の名前として「漢」の兆候は見られなかった」と指摘した[2] 10。漢王朝初期。しかし、提出すべき新しい説得力のある信頼できる証拠はまだないようです。

 

王ツェヴェンの「「劉賀」と言おうとする」は、「 『劉賀』は漢王朝の前に現れた、つまり西周王朝の趙丁の碑文[]の「かすかな」」と指摘した。アウト:「碑文はかすかにかすかになっています。町の場所は「南王国」の問題と関連して議論されました。」しかし、「周」の引用された意見のいくつかは、町」、そして「町の場所はおおよそ現在にある」と考える人もいました。漢南南部の劉賀川流域は現在、新陽地域です。王ツェヴェンは、「鼎明のかすかな町とかすかな町は、西漢王朝の毓庵郡の海のかすかなものと関係がある」と信じています。もちろん、これは非常に重要な意見です。コメンテーターはまた、「景文科技大学の碑文で、李学勤氏に「かすかな」とハイフンの関係について尋ねる機会がありました。李学勤は常にこの考えを持っていたと言っており、とても刺激を受けました。」 「ハイフォーン」についての議論に景文科技の資料を追加することで、この学問的なトピックを気にする友人は幸せで興奮していると感じます。 「銅の道」や人口移動ルートなどの経済ルートの強調も称賛に値します。しかし、批評家たちは、「鼎明の失神と失神は、西漢王朝の長江郡の海の失神に関連している」という理論を支持する3つの「理由」を提唱しました:(1)「西周王朝の作戦南は揚子江の中流域と下流域に達しています。 ";2"ガンポとその周辺地域は西周王朝において重要な位置を占めています ";3"趙の丁の漢は首都ハイフンホウの考古学的発見。」その中で、(1)と(2)はまだかなり広い地域に基づくマクロ地理的分析であり、特定の水システムと関連する経路は決定されていません。 (3)実は、「趙のディンミンのファンイー」の具体的な場所を特定することはできませんでした。コメンテーター自身は、「丁明は単純化されておらず、特定の行進ルートとそれが通過した場所を説明していなかった」と認めています。多くの「左」の分析に基づいて、地形によれば、「ズオとカイの軍隊は、ある水路の左側をフニイまでたどった(または水路の左側のフニイに到着した)と考えることができます。 。包囲の傾向」。また、海湖鳳州の首都は「東は贛江に面している」と言われ、「北に流れる贛江を参考にすると、贛江の西側に位置している。つまり、「左」であり、これは過去の記録と一致しています。」 「揚子江の中下流」から「贛江とその周辺地域」、贛江の西側にある「海湖国」まで、2つのジャンプは説得力を高めるためにより十分でより正確な議論を必要とするかもしれません。

 

「劉賀」の「劉賀」の意味について、コメンテーターは「可能性」を提案している。「劉賀と劉賀は同じ地名の異なる文章であり、2音節の「海」であるはずだった。 。「Fun」は漢王朝以降も予約されています。州名「Fun」は2音節の接頭辞の弱体化現象に属しています。」[12] 27この「可能性」の議論については、おそらくさらに充実させ、強化することができます。秦以前と漢王朝の地名に類似点があることを指摘できればもっと良いかもしれません。結局のところ、現在の理論では、「 『ハイフン』が漢王朝以前に登場した」ことを証明できる事例はありません。

 

劉鶴が海フンホウと名付けられる前は、地域や集落の名前として「ハイフン」の兆候は見られませんでした。漢王朝の玄玄天皇の勅令にあるいわゆる「四千世帯」の重要な情報に注意を払う必要があります。 Changyi Wanghe、Shiyiの4000世帯」。著者はかつて、「ハンシュウ」第28巻の「地理I」によると、「金毓庵郡…世帯は67,462人、口は3,551,965人である。18…」と指摘した。 1593郡の世帯数はわずか3747世帯です。ハイフン郡は「18郡」で14位にランクされています。この順序は世帯登録の正確なランキングを示すものではありませんが、ハイユンはユザン郡で世帯登録数が最も多い郡であってはならず、大まかに判断できます。 「漢州」第28巻「地理」に記載されている世帯数が「元代1年目」であることを考慮すると、この時点で「4000世帯」から65年になります。漢王朝時代、戸籍が急増した場所であった[]。元康3年(63年前)には、当時、すでにハイフン郡があったとしても、その世帯登録数は「4,000世帯」にはならないはずです。つまり、劉鶴劉鶴が封印されたとき、人口「4,000世帯」の「ハイフン」郡や「ハイフン」という小さな「町」のような集落が存在する可能性はなかった。 。 「ハイフン」の地名が原因で「ハイフンホウグオ」の名前が付けられる可能性は大まかに否定できます。それ以来、Yuzhang郡には「Haihun」郡があります。その後、「婚後国」にちなんで地名が使われるようになりました。晋東部のレンガの碑文「ウーグシャンシュズオチェンハイジュ郡デュシャンユーユー...」は、文化的遺物のデモンストレーションとして使用できます。一部の研究者は次のように述べています。「漢王朝の金毓庵郡の管轄下にある18の都市の1つである海湖郡。歴史的記録によると、李海湖郡は劉邦皇帝(紀元前201年)の6年目でした。 「[14]根拠はまったくない。 「ハンシュウ」第28巻の「地理学書」には、「金毓庵郡はガオディによって設立された」と記されている。郡の管轄下にある郡の。 「劉邦皇帝6年目の李海湖郡(201)」のデモンストレーションは、明確な「歴史的記録」を示し、海湖郡の人口が「4,000世帯」であるかどうかも説明する必要があります。

 

V.蕭宝巻の「ハンハイホウホウの話によると、ドンホウホウの称号」の理解

 

晩年の話を参照することは、「海のかすかな」の名前を理解するのにも役立つことをもう一度思い出してください。 「斉斉の書」第7巻「后稷東との出会い」は、南気の君主蕭宝巻の敗北の経験を記録している。事件後、「宣徳皇太后」は蕭宝巻の「寛容とかすかな頑固さ」を厳しく非難し、すぐに蕭宝巻に特別な称号を与えた。

 

(宣徳皇太后)も李漢海にかすかな物語を命じ、ドン・フォーンを追った。 [注意]

 

劉鶴の「かすかな混沌」と蕭宝巻の「かすかな頑固さ」の歴史的な対比が、後者の「漢海奇法の物語と東雲法の追求」の主な理由かもしれない。

 

王ツェヴェンの記事「「ハイフン」と言ってみよう」はこの意見を表明している:「 『林奕含ハイフンホウの物語、ドンホウホウの物語を追いかけている』は確かにハイフンホウを鏡として捉えているが、ハイホウホウの封印劉賀が廃止された後、元の長義王位を復活させることはできませんでした。何年も経った後、少なくとも彼の地位のわずかな改善として、彼は劉賀と名付けられなければなりませんでした。劉賀の後ろでは、通常、劉賀の王位を継承することができた。後継者のジ・チョングオとフェンキンは、ユチャン県と法廷での「天寿也」の議論の後、次々と短命で亡くなったため、「相続人になるのは適切ではない。劉賀は元王朝に再任され、東漢王朝に再任された。劉賀は「劉賀は味だ」と分析した。劉賀の状況は違う。「劉賀女王の伝記」によると、劉賀の死後、彼は「ドンユンホウ」と名付けられ、彼の家族は「劉賀は封印されていない名前だったことがわかります。第二に、劉賀は劉賀の国の名前であるだけでなく、Yuzhang郡に属する郡の名前でもあり、郡名としても存在していました。 [12]もちろん、劉賀の印章と劉賀の印章には違いがあります。 2つの比較は、さまざまな角度から行うことができます。しかし、そのような比較は問題を説明するのに無意味です。

 

蕭宝巻の「東雲鳳の称号を追う」が「李漢海武鳳の物語」である理由は、人々が理解する必要がある。西太后はこの命令を出しましたが、これは歴史的な影響を及ぼしたため、「婚後」という名前に関連するこの重要な歴史的存在を避けることはできません。おそらく、私たちが議論するために必要なのは、「婚後と婚後」の「違い」を分析することではなく、両者の類似点に注意を払うことです。問題は、王ツェヴェンが言ったように、「 Lingyi Han Haiyunhouの物語、Donghunhouを追いかける』は、確かにHaihunhouを鏡としてとらえている」ではなく、「封印」、「Haihunhou」、「Donghunhouを追いかける」という明確な関係があります。 。

 

「(宣徳皇太后)がイハン・ハイフンホウの物語を作り、ドンフンホウの称号を追いかけた」と説明せずに、「ハイフン」の意味を正確に理解することは難しいのではないかと思います。

 

6.FunDeGong」と「ChongHouHou」の名前の参照値

 

 

「南欽宗」第7巻の引用に加えて、「ドン・ホウ・ホウ・ジ」の記録「(スアンデ・エンプレス・ドウェージャー)もハン・ハイ・ホウ・ホウの物語を作り、後にドン・ホウ・ホウと名付けられ、後に「ホウ」と名付けられた。政治家の失敗と屈辱を浮き彫りにする歴史的な例は、宋金王朝の外交史において晋王朝に捕らえられた徽宗趙智と欽宗趙煥の物語です。

 

「宋王朝の歴史」第2巻と第4巻「高宗智I」:「2人の皇帝はすでに金連軍に所属している。」[15] 441南宋王朝は「Xue2人の皇帝の恥を取り戻した。中央平原」の政治的野心[15] 799Song Huizong ZhaoJiSongQinzong Zhao Huanは、ジンディで「FunDeGong」と「ChongHouHou」の称号を授与されました。 「ゴールデンヒストリー」第3巻「太宗呉起マイジ」:

 

父の風水は父に気を失い、息子は気を失った。 [16] 59

 

「晋王朝の歴史」第4巻「XizongJiJi」も記録しています:

 

タイトルを変更しました... Fun Degong Zhao Jiは天水郡王、Chongwu Hou ZhaoHuanは天水郡王です。 [16] 76

 

FunDegong」と「ChongHunHou」はそれぞれ「Fun」という言葉を使用しており、タイトルの後に「HaiHunHou」とXiaoBaoJuan「漢王朝のHaiHunHouの物語」の名前を自然に思い出させます。ドンホウホウの」。

 

「大神ディアオルル」第4巻には「天風6年8月の「太宗皇帝の記録」に記録された」というキャプションが付いた「コン・フェンユン・デ・ゴン・ジャオ」が含まれています。宋皇帝の。、反逆を歯の爪として受け入れる」、「しかし偶然はまだ欺瞞であり、不幸はこれから悪を開く」。 「ユンはペナルティに耐えるが、無力感はすでに圧倒的だ」と語った。彼はまた次のように書いています。「怒りで底を罰したり、要点を傷つけたりするのではなく、あなたがよく生きてひどく殺すなら、良い恵みを示さないでください。これは新しい封印であり、古いシステムを使用してかすかな大衆。第三国定住などを提供します。Woohoo!物事は過去をカバーし、決して傲慢ではありません...」その中には、いわゆる「古いシステムを使用する」、「そして式典として」、「物事」があります。歴史的相続の状況は多面的であると言われていますが、「「かすかな」という言葉の相続は、確かに「古い」と「古いシステム」に端を発しています。その「旧制度」と「旧制度」を考察するにあたり、「婚後」と「婚後」の物語に注目する必要がある。

 

ZizhiTongjianの帝国試験の大要」第1巻と第2巻「高宗皇帝の建燕2年目」:「金の達人呉紅舞は皇帝を廃止してかすかなデゴンになり、靖康の皇帝はかすかな皇帝の治世でした。 、そして漢州に移りました。」周李「発明」:「ホイ、秦、父と息子は次々と「かすかな」と呼ばれ、平和に暮らすだけでなく、避難し、移住しました。大臣と甥、北は人であり、あなたはそれを得ることができません。それは自己の問題ではありませんか?これを観察し、徐々に変化しないように注意してください。あなたがそれを見なければ、あなたは絵になります、国を統